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█名人雕像相關(guān)知識閱讀：各個時期人們對鄭和下西洋的評價
六百年來鄭和形象的轉(zhuǎn)變鄭和下西洋已經(jīng)六百年，關(guān)于鄭和的形象，在不同時期有不同的評價。
明代早期：
鄭和下西洋是一樁大事，參與人數(shù)眾多，付出經(jīng)費鉅大，但此事由皇室推動，命令內(nèi)府（太監(jiān)人員）執(zhí)行，而其活動與國計民生無關(guān)，朝中群臣反對聲浪頗大。因此，除了下西洋的人員以及若干大臣，全盤了解此事之人不多。而此等少數(shù)人所知的「鄭和下西洋」事件，主要見于下列四種文獻中：鄭和所立的碑記（強調(diào)下西洋的事功）、官方記載（顯示此為皇室特遣的航海活動）、下西洋人員的著述（記載下西洋的親身經(jīng)歷），以及后人之記載。
明代中期：
明代中期的鄭和史料不多，主要有三：祝允明《前聞記》，黃省曾《西洋朝貢典錄》，錢穀《吳都文粹續(xù)集》，三份資料之中有二份記述七次航行概況與第七次航行細節(jié)，將下西洋航行提供了清晰的輪廓�！段餮蟪暤滗洝酚浭鱿挛餮竽甏�，出訪國家，推崇鄭和是明初最重要的航海人物，開創(chuàng)前人未有之海洋事業(yè)。
明末清初：
代表性的史料四種：明神宗萬曆年間的《殊域周咨錄》視鄭和下西洋為負面說法。同時期的《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》，則是虛構(gòu)的章回小說，因為對鄭和下西洋富有戲劇性的敘述，世人乃以此傳誦鄭和之功高偉大�！段鋫渲尽肺囱浴负胶D」為鄭和航海之圖，但稱道鄭和「不辱命焉」而此圖用以「志武功」。清初《明史》為鄭和立傳，列舉鄭和之大功，謂「自和后凡將命海表者，莫不盛稱和以夸外番…，為明初盛事�！�
清末光緒(1875)以后一百年的鄭和研究：
清末光緒元年(1875)，英人梅輝立著〈十五世紀中國人在印度洋的探險〉，引述《西洋朝貢典錄》、《明史》等典籍，宣揚鄭和下西洋之重大成就。其后一百三十年間，西方漢學(xué)家對鄭和的研究持續(xù)不斷；1930年代法人伯希和，研究鄭和深入且最具代表性，其代表作《十五世紀中國人的偉大航行》，高度肯定讚美。
中國學(xué)者之研究鄭和，始于晚清，1904年梁啟超著〈祖國大航海家鄭和傳〉，內(nèi)文意旨，同樣地稱頌推崇。民國期間的馮承鈞、向達、張星浪，以至鄭鶴聲，對于鄭和的論述，都有高度評價及推崇。
近二十年的鄭和熱潮：
近二十年，華人世界積極籌劃鄭和下西洋六百周年紀念。這種風(fēng)潮主要見于中國大陸，也見于華人居住的臺灣、香港、澳門、新加坡、馬來西亞，以至于美國等地。這些地區(qū)，以研討會、紀念會、復(fù)原造船、復(fù)古航行、影片等方式研究、追憶鄭和；其內(nèi)容大多視鄭和為民族英雄、愛國典范。
1994年，美國人李露曄著《當中國稱霸海上》；2002年，英國人孟席斯著《1421---中國發(fā)現(xiàn)世界》，將這種肯定讚美的論調(diào)，推展到最高潮。
不過，熱潮之中也有另一種聲音，有人以為鄭和寶船未必有四十四丈，有人以為鄭和到過的地方未必到超越前代，有人主張鄭和航海的意義應(yīng)當重新評估。這些史觀靜待未來進一步地研究與考證，也留給世人更多反思的判斷空間。
