釋迦牟尼佛的十大弟子

      迦旃延（議論第一）。釋迦牟尼的十大弟子之一，為梵語Katyayana的音譯，古印度阿槃提國婆羅門之子。原出家修習(xí)外道，后跟隨釋迦牟尼學(xué)法，以能分別諸經(jīng)，善說法相，有「議論第一」之稱�；蚍Q為摩訶迦旃延、大迦旃延。
      阿尼律陀（天眼第一）。 釋迦牟尼的十大弟子之一，為梵語Aniruddha的音譯，意譯為無滅。釋迦牟尼佛的堂弟，即佛陀的叔父甘露飯王之子，佛陀成道以后曾回家阿尼律陀佩服堂兄的道行，于是跟隨佛陀出家，以「天眼第一」著稱。雖然阿尼律陀是天眼第一的大神通，可是他本人卻是個盲人，《楞嚴(yán)經(jīng)》說他出家之初,貪眠不起，被佛陀呵斥他像個畜生貪睡。阿尼律陀受此刺激下狠心連續(xù)七天不眠，竟不幸失明。但得了天眼通的神通是佛門的千里眼，他的千里眼能見十方（東、南、西、北、東南、東北、西南、西北、上、下）地域，達(dá)到能見世界如見核桃的境界。 正是天眼阿尼律陀對世界看得太清楚太明白了，所以他是最心平氣和的羅漢，跟誰都合得來，他還悟出證道的方法，他認(rèn)為：道是從少欲、知足、寂靜、正念、正定、精進(jìn)、正慧、無戲論八法而得到的。
      優(yōu)婆離（持律第一）。 釋迦牟尼的十大弟子之一，為梵語Upali的音譯，或稱為優(yōu)波離。意譯為無滅。出身與古印度的低下層，是奴隸、雜工，沒有任何人身權(quán)利，原為一名理髮師，是佛陀做太子時的宮中理髮師，后和薩迦的王子一起跟隨佛陀出家。因持律精嚴(yán)，從來不犯一點小錯，佛陀命他持長僧團(tuán)的戒律被稱為「持律第一」。 優(yōu)婆離的一生，是在處理僧團(tuán)的糾紛。為犯戒的比丘懺摩，向佛陀請問戒律中度過的，堪稱為戒律權(quán)威。佛滅后第一結(jié)集由優(yōu)婆離誦出三藏中的律藏。
      阿難（多聞第一）。 釋迦牟尼的十大弟子之一，（生于西元前463）為梵語Ananda的音譯。意為「歡喜」、「喜慶」原是釋迦牟尼佛的堂弟，后跟隨佛陀出家，佛陀五十五歲時，選阿難為常隨侍者，當(dāng)侍者達(dá)二十五年。因為他專注地服侍佛陀，謹(jǐn)記無誤佛的一言一語，因此被稱為「多聞第一」。佛滅后第一結(jié)集由阿難誦出三藏中的經(jīng)藏。 佛祖涅盤后大迦葉尊者成為「初祖」，統(tǒng)領(lǐng)廣大佛家弟子。大迦葉圓寂后，阿難尊者繼承迦葉率領(lǐng)徒眾宏揚佛法，被后世尊成為「二祖」。在寺院中，阿難與迦葉總是侍立在佛祖的兩邊，成為佛祖的協(xié)持。
      羅侯羅（密行第一）。 釋迦牟尼佛的唯一的兒子，也是釋迦牟尼的「四大聲聞」，和「十大弟子」之一，是佛陀做太子時和妻子耶輸陀羅所生。為梵語Rohula的音譯。又為「羅護(hù)羅」，意為「覆障」、「障月」、「執(zhí)月」的意思。因為他是在月蝕之夜出世的。 當(dāng)太子的佛陀因為有了兒子很歡喜，因為佛陀的父親淨(jìng)飯王不至因他的獨子釋迦牟尼出家而王室無后。佛陀就在兒子出世的第七天騎著白馬出家了，從此，羅侯羅就在沒有父愛的環(huán)境下過了他的童年。 佛陀成道后的第三年，回到他的家鄉(xiāng)時，佛陀的妻子和羅侯羅沒有去迎接佛陀，當(dāng)耶輸陀羅向羅侯羅說佛陀是他的父親時，羅侯羅竟不認(rèn)識。后佛陀對他的前妻說：「讓你辛苦了，當(dāng)然我是有負(fù)予你的，但我為眾生而犧牲，請你為我歡喜�！狗鹜佑譃榱_侯羅剃度，拜舍利弗為戒師，舍利弗為他受沙彌十戒，成僧團(tuán)中有沙彌之始，時，羅侯羅十五歲。 羅侯羅誦經(jīng)十分勤奮，二十歲成道，又嚴(yán)守戒規(guī)，被稱謂「密行第一」的阿羅漢。
      舍利弗（智慧第一）。釋迦牟尼的十大弟子之一，梵文Sariputra的音譯�；蜃g作鶖鷺子、舍利子。號稱「智慧第一」。初從六師外道的刪闍那毗羅胝子出家，后因聽到馬勝比丘說因緣所生法的偈頌，改學(xué)佛法。由于他持戒多聞、敏捷智慧、善講佛法，因此很快成為佛陀的十大弟子之一。
      須菩提（解空第一）。 釋迦牟尼的十大弟子之一，梵文 Subhuti 的音譯�；驗轫毟√帷㈨毞鎏岬�，號稱「解空第一」。古印度拘撒羅國舍衛(wèi)城人。從釋迦牟尼佛出家，成為釋尊的十大弟子。以解空第一著稱。須菩提每次化緣都去有錢人家里化緣，因他同情窮人的貧困，而大迦葉卻向窮人化緣，因大迦葉要給窮人集善的機(jī)會。后來佛陀知道后斥責(zé)他們的心不均平，不合佛家法規(guī)，從此，和尚化緣不在擇富挑貧。
      富樓那（說法第一）。 釋迦牟尼的十大弟子之一，梵文Purna的音譯。是富樓那彌多羅尼子（Puramqitrayaniputra）的略稱，意譯為滿慈子。迦毗羅衛(wèi)人，國師婆羅門之子。先與朋友出家修苦行，釋迦成道后，前往歸依，善于分辨佛義，廣宣法理，被稱為「說法第一」。富樓那能因人施教，見一種人說一種法，在他的解說后人們都為之折服，從而皈依佛門。富樓那精進(jìn)修持，不懈不怠，宣揚人生真理教化眾生，在說法人當(dāng)中最為第一。
      目犍連（神通第一）。 釋迦牟尼的十大弟子之一，梵文Mahamaudgalyagana的音譯�；驗槟υX目犍連、目犍連、大目犍連。號稱「神通第一」。
      古印度摩揭陀國土舍城人。從釋迦牟尼佛出家，成為釋尊的十大弟子。以神通第一著稱。后被反佛教的婆羅門打死。在佛教雕像中，常侍立在釋尊左邊。相傳其神通廣大，以「天目」看到他的母親在地獄受苦，在七月十五按佛陀的意思設(shè)盂蘭盆供奉十方僧眾，在他們的幫助下入地獄救母，由此，佛教有「中元節(jié)」。

      大迦葉（佛陀的大弟子 《頭陀第一》）。 釋迦牟尼佛有十大弟子，他們是：一、大迦葉，二、舍利弗，三、目連，四、須菩提，五、富樓那，六、迦旃延，七、阿那律，八、優(yōu)波離，九、阿難，十、羅侯羅。大迦葉是十大弟子之首。 梵文：Kasyapa，稱大迦葉，或稱為迦葉、迦葉波、迦攝波。古印度摩揭陀國王舍城人。少欲知足，常修苦行，故稱為「頭陀第一」。「頭陀」是梵文：Dhuta 的譯音，意為：「抖擻」，就是清心寡欲，掃除世間塵垢煩惱，是佛教的苦行之一。大迦葉跟佛陀以后謹(jǐn)守佛陀的旨意并虔誠的專修苦行，深受佛陀的信任，當(dāng)佛陀預(yù)感不久人世時指定彌勒菩薩于五十六億七十萬年后接替他為「未來佛」的同時，令指定以大迦葉為首的四弟子（另有：君屠缽嘆、賓頭盧、羅侯羅）為「四大聲聞」，繼承佛陀的事業(yè)弘揚佛法并在將來輔佐未來的「彌勒佛」。他是佛教第一次結(jié)集的召集人。釋迦牟尼涅盤后的第二年的夏天，大迦葉將所有的弟子召集到王舍城靈鷲山集合，彙編釋迦佛祖的遺教，全部彙編整合完成由阿難誦「經(jīng)」、優(yōu)波離誦「律」、富樓那誦「論」。這就是所謂的「三藏圣典」。因而有第一祖師之稱。對于佛法的流傳，有極大的功勞。