關(guān)于尼泊爾佛教的起源發(fā)展及佛陀誕生地的介紹

        印度佛教的傳播與開始

        世界四大宗教(印度教、佛教、基督教、回教)并存發(fā)展于印度，其中佛教更是源于本土的主要信仰，佛教產(chǎn)生于西元前六世紀(jì)，創(chuàng)始人是悉達(dá)多‧喬答摩，也就是被后世稱為佛祖的「釋迦牟尼」。

        佛祖否定了當(dāng)時的種姓制度，主張「諸法無常，人人平等」，因而在在印度全境得以迅速傳播開來，后來更在孔雀王朝的阿育王時期盛極一時，被立為國教。之后又南傳錫蘭，東傳緬甸，直到馬來西亞和今天的印度尼西亞，可以說是傳遍整個東南亞，佛教又向北傳播，直接進(jìn)入西藏，又向西北傳播，進(jìn)入阿富汗和中亞地區(qū)，它傳入中國，又從中國傳入朝鮮和日本。佛教就因此誕生與傳播開來，使得全世界的人類，感受到了佛教文化的崇高偉大。（資料來源：石工坊雕刻）
        佛教起源

        尼泊爾是佛教傳入最早的國家。在尼泊爾，有佛教與尼泊爾國家同時誕生的傳說。

據(jù)佛經(jīng)記載，佛祖釋迦牟尼的誕生地在今尼泊爾境內(nèi)的盧潘德�？h的藍(lán)毗尼園。佛祖在印度創(chuàng)立佛教后曾多次回故鄉(xiāng)傳播佛教。

        佛教在西元前三世紀(jì)從印度先傳入尼泊爾南方，后傳入尼泊爾內(nèi)地。據(jù)記載，梨查維人大約于西元一世紀(jì)前后進(jìn)入尼泊爾，在尼泊爾谷地（現(xiàn)加德滿都谷地）建立了梨查維王朝。他們既崇信印度教，也扶植佛教，這就是尼泊爾佛教的起源的開始。

        兼容并蓄的宗教風(fēng)格

        尼泊爾是個「神跟人一樣多、廟宇跟房舍一樣多」的國度，雖然印度教佔了其中九成的人口，但由于尼泊爾人對宗教採取相容并包的態(tài)度，因此尼泊爾人不管什麼廟都拜，對宗教相當(dāng)虔誠的當(dāng)?shù)厝嗣穸�言，神明的庇護(hù)是多多益善的。

        尼泊爾的文化和宗教關(guān)系相當(dāng)密切，因此無論是建筑、音樂、舞蹈、雕刻、繪畫、木雕全都洋溢著濃烈的宗教氣息，最具代表性建筑是佛塔式建筑，寺院內(nèi)有很多宗教的木雕石像，佛塔特色是，方形塔狀，且四面都彩繪有大眼，這些眼睛即是佛陀的眼睛，佛陀藉第三隻眼來監(jiān)視世人的生活作習(xí)，用以看顧世界萬事萬物的動態(tài)。

        尼泊爾的大乘教派

        尼泊爾佛教發(fā)展。概括起來可以分為小乘佛教和大乘佛教。雖然金剛乘、坦特羅乘、易行乘以及藏傳佛教各個派別都在尼泊爾流行，但是前三者主要是學(xué)術(shù)上的流派，在尼泊爾沒有嚴(yán)格的、獨立的組織派別，在宗教實踐上，這幾個流派融為一體，而藏傳佛教里又包含著金剛乘、坦特羅乘的內(nèi)容，因此這些支派都包容在尼泊爾大乘佛教教派里。

        尼泊爾的大乘佛教融合了印度佛教、印度教和藏傳佛教的內(nèi)容，重視宗教實踐，以「六波羅密多」，即以佈施、持戒、忍耐、精進(jìn)、禪定、智慧為指導(dǎo)，主張自度度人。奉釋迦牟尼佛為神，崇奉佛與菩薩。

        朝圣地點介紹

        倫比尼－佛陀誕生處

        西元五六六年佛教的始祖釋迦牟尼佛誕生于尼國的倫比尼，阿育王在十三世紀(jì)為紀(jì)念佛陀的誕辰立下一根六米高的石柱。在倫比尼的菩提樹前有一方水池，又被稱為「生命之泉」，聽說有佛緣的弟子來到此地，可以從池水看到自己前世的模樣。

        走進(jìn)這個圣地，雖然看不到任何華麗的寺廟建筑，只有數(shù)間簡單的寺院和讓人憑弔的空曠花園池塘，但一切的詳和都彌漫在身旁的空氣中，彷彿要每個人靜下心來感受佛祖誕生莊嚴(yán)安寧的氣氛。

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