中國(guó)道教神像——壽星的介紹

     明代的《金籙齋玄靈轉(zhuǎn)經(jīng)早朝行道儀》，其中為皇家轉(zhuǎn)誦《太上玄靈北斗本命延生真經(jīng)》時(shí)，祈請(qǐng)神靈，除有三清、玉帝、北斗九星君，還要祈請(qǐng)「南極老人壽德星君」、「上清福德星君」、「上清祿德星君」。
    《中天紫微星真寶懺》朝禮各星君時(shí)，也有禮拜「福星天德星君、祿星天佑星君、壽星老人星君」的內(nèi)容。
      但是，福祿壽三星所指，道書(shū)和民間傳說(shuō)略有不同。一般民眾認(rèn)為，福星指的是天官賜福大帝[堯帝]；但是道教和命理師則認(rèn)為福祿壽三星都是指著天上星辰, 天福星所指, 萬(wàn)事吉祥,逢兇化吉。祿星指的是祿存星；壽星指的是南極老人星。
      也有以人間財(cái).子.壽三極至的人,做為喜事神格的祭祀, 財(cái)神為石崇[富可敵國(guó)], 子神為周文王[百子千孫], 壽神為彭祖[八百歲]。代表魏晉南北朝的人們, 普遍注重家庭的美滿,與擁有財(cái)富.子女.壽命。
      或以囍.祿.壽代表人物,做為神格祭祀,囍神是唐朝文武雙科狀元鍾景期、葛孟霞[夫妻纏綿的愛(ài)情,傳為佳話]; 祿神是中國(guó)科舉第一位狀元宰相--狄仁杰; 壽神是秦朝二千歲仙人--安期生。 這些神格代表唐宋年間的人情習(xí)俗, 注重科舉功名與婚姻。
      人物神格[財(cái).子.壽]、[囍.祿.壽],多數(shù)出現(xiàn)在民間戲劇與工藝品上; 而福祿壽吉星神格都出現(xiàn)在寺廟宗教的祭祀。
      奉祀壽星，起于先秦�！妒酚洝返摹斗舛U書(shū)》稱，秦時(shí)「于杜、亳有三社主之祠、壽星祠」�！妒酚浰麟[》注稱，「壽星，蓋南極老人星也，見(jiàn)則天下理安，故祠之以祈福壽」�？梢�(jiàn)，秦漢之時(shí)，奉祀壽星可以祈福祈壽。齊梁高道陶弘景《真靈位業(yè)圖》列南極老人丹陵上真為「太極左位」。漢代以降，一直列為國(guó)家祀典。但是，明代洪武三年起，以其為妄而罷祀。
     三星職司：福星天官，當(dāng)以賜福為職�！度�官燈儀》稱，「真都元陽(yáng)，紫微宮主，自然大圣，賜福天官，統(tǒng)攝天界，役使鬼神，保天長(zhǎng)存」。
    司祿星，緯書(shū)《春秋元命苞》稱「司祿賞功進(jìn)士」，主文人之功名利祿。壽星南極老人星，《史記正義》稱「為人主占?jí)勖�延長(zhǎng)之應(yīng)」。

    摘自中國(guó)宗教神明<沈平山著作>

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