中國道教神像的由來及傳說——九曜星君

     俗說九曜, 乃歲星(木星)、熒惑星(火星)、太白星(金星)、辰星(水星)、鎮(zhèn)星(土星)五大行星，儒家稱為五常; 加上日、月，合稱七曜。若配以四馀之紫炁，月孛，羅候，計(jì)都, 則稱為 九 曜 。四余為木、水、火、土星之馀氣，天星以北極紫微垣為尊，眾星環(huán)繞，七政為文臣，四馀乃武將。九曜星-值年祭禳之法, 天道運(yùn)行，有七政之星輝映于天，天道迴圈，星辰輪轉(zhuǎn)。此為天道。地球之晝夜寒暑、年月日時(shí)、風(fēng)候節(jié)氣皆為天道所致。

     太陽乃金烏，為天之君，為諸吉之首，其體至健，至剛！恩光普照！眾星皆借其光而輝映星空。道教以日為陽精，其為日宮太丹炎光鬱明太陽帝君，或稱日宮太陽帝君孝道仙王，作男像。
   太陰乃地球之附星，有盈虧之象。其體至柔至順，主發(fā)財(cái)富。光華蓋照！以月亮為陰精，稱其為月宮黃華素曜元精圣后太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女像。

   木星為歲星，性和溫柔，仁壽之星，吉?jiǎng)t文星發(fā)貴兇則災(zāi)吝。公轉(zhuǎn)期12年為黃道十二周，故稱為歲星，與土星20年相會(huì)一次，在庚辰、庚申、庚子三年我們稱為一運(yùn)。三次會(huì)合便為三運(yùn)六十年為一花甲子。俗以“太歲”稱之。

   火星性極熱燥，為熒惑。主疾病火災(zāi)死亡兇禍。應(yīng)朱雀之位。

   土星為鎮(zhèn)星，性微寒，吉?jiǎng)t生意興隆，兇則瘟黃病疫。應(yīng)勾陳之位。

   金星為太白，又名長庚，主兇。在黃昏太陽落下的西方, 及早晨東方才能看見，黎明為“啟明”，黃昏為“長庚”,其位為白虎。

   水星為辰星，性無定，吉。主科甲。其性黑，其色智，主玄武之位。

   羅候?yàn)樘焓祝�又名龍頭，乃火之馀氣，多兇為禍。

   計(jì)都為豹尾，乃土之馀氣，主孤寡。同羅候皆為虛星，實(shí)乃月亮軌道處入黃赤道之交會(huì)點(diǎn)。自清代后羅候與計(jì)都互調(diào)，故今之羅候乃古之計(jì)都，今之計(jì)都乃古之羅候，學(xué)者不可不知此點(diǎn)。

   《 云 笈 七 籤 》五星各有名號(hào)：東方歲星真皇君(又稱木德真君)，名澄瀾，字清凝。南方熒惑真皇君(又稱火德真君)，姓浩空，維淳，字散融。西方太白真皇君(又稱金德真君)，姓浩空，名德標(biāo)。北方辰星真皇君(又稱水德真君)，名啟垣，字積原。中央鎮(zhèn)星真皇君(又稱土德真君)，名藏睦，字耽延。

    《玄門寶海經(jīng)》云，「陽精為日，陰精為月。分日月之精為星辰。星辰共以真道，要養(yǎng)萬二千物，下及六畜糞土草木，皆被服其秘道要德而生長焉」。意為五星七曜皆是道的體現(xiàn)。天地依靠日月星辰之真氣，長養(yǎng)萬物。　　
    《太上洞神五星諸宿日月混常經(jīng)》中稱，有遇日君者，「必得仙術(shù)」；有遇月君者，「所求皆得，有所得者即是度世不死之術(shù)」。　
      道教宮觀常有供奉星神之專殿，間亦有供奉五星七曜星君者。在大型齋醮儀禮中，一般設(shè)有五星七曜神位，并在科儀中召請(qǐng)五星七曜星君降壇 施法。道教中也常有轉(zhuǎn)變年運(yùn)、祛病除邪、祈福延年而參拜星辰。　
     日月和星神的崇拜，起于上古。兩漢時(shí)，讖緯之學(xué)據(jù)星象以驗(yàn)人事吉兇 。西漢以前,雍州即有專門祭祀星辰的祠廟.《史記•封禪書》曰:"雍有日,月,參,辰,南北斗,熒惑,太白,歲星,填星(辰星),二十八宿,……之屬,百有馀廟".現(xiàn)存緯書輯文中,多以日,月,五星運(yùn)行之位置及表露之顏色等,以預(yù)言人事之吉兇.道教在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步給以姓氏,服色,賦予威權(quán)職掌,使之具有擬人神表徵而崇拜之.道教以日為大明之神,稱為日宮太丹炎光鬱明太陽帝君,或稱日宮太陽帝君孝道仙王,作男像,以金色太陽為飾.以月為夜明之神,稱名月宮黃華素曜元精圣后太陰元君,或稱月宮太陰皇君孝道明王,作女像,以白色月光為飾 。

    《云笈七簽》卷二十四《總說星》云:"五星者,是日月之靈根,天胎之五藏,天地賴以綜氣,日月系之而明.

    《太上洞真五星秘授經(jīng)》直以木,金,火,水,土稱五德星君,并對(duì)其服飾,職掌作了如下描述:

    東方木德重華真君,名澄瀾,字清凝,主發(fā)生萬物,變慘為舒.如世人運(yùn)氣逢遇,多有福慶,宜弘善以迎之.其真君戴星冠,躡朱履,衣綠 際俸 之衣,手執(zhí)簡,懸七星金劍,垂翠玉環(huán)佩";木,歲星之精,其性仁,……有所求者,但以心事白之,無不從允

    西方金德太白真君,姓皓空,名德標(biāo),主就斂萬物,告成功肅.如世人運(yùn)氣逢遇,多有災(zāi)怪刑獄之咎,其真君戴星冠,躡朱履,衣白 際俸 之衣,手執(zhí)簡,懸七星金劍,垂白玉環(huán)佩"; 金,太白之精,其性義,……識(shí)者求之,無不稱遂

    南方火德熒惑星君,姓皓空,諱維淳,(字)散融,主長養(yǎng)萬物,燭幽洞微.如世人運(yùn)氣逢遇,多有災(zāi)厄疾病之尤,宜弘善以迎之, 其真君戴星冠,躡朱履,衣紅 際俸 之衣,手執(zhí)簡,懸七星金劍,垂赤玉環(huán)佩";";"火,熒惑之精,其性禮,……好人求心事,俯對(duì)以禮,是人皆得從志";"

    北方水德伺辰星君,名啟咺,字積原,通利萬物,含真娠靈,如世人運(yùn)氣逢遇,多有 種核掠之苦.宜弘善以迎之.其真君戴星冠,躡朱履,衣藍(lán) 際俸 之衣,手執(zhí)簡,懸七星金劍,垂碧玉環(huán)佩";水,辰星之精,其性智,……識(shí)者求之,以文書術(shù)數(shù)授與人

    中央土德地侯星君,名藏睦,字躭延,主四時(shí)廣育萬類,成功不愆.如世人運(yùn)氣逢遇,多有憂塞刑律之厄,宜弘善以迎之. 其真君戴星冠,躡朱履,衣黃 際俸之衣,手執(zhí)簡,懸七星金劍,垂棕玉環(huán)佩";土,鎮(zhèn)星之精,其性信,……遇者子孫富貴,錢財(cái)日自資(滋

    "日者,太陽之精,……有遇者,必得仙術(shù)"."月者,太陰之精,……所求皆得,有所得者即是度世不死之術(shù). （資料來源：石工坊雕刻）

    《玄門寶海經(jīng)》云，「陽精為日，陰精為月。分日月之精為星辰。星辰共以真道，要養(yǎng)萬二千物，下及六畜糞土草木，皆被服其秘道要德而生長焉」。意為五星七曜皆是道的體現(xiàn)。天地依靠日月星辰之真氣，長養(yǎng)萬物。

     九曜星君殿：九曜是指太陽、太陰、金、木、水、火、土及計(jì)都、羅睺九位星君。古人認(rèn)為“九星”主人的吉兇禍福。其中“五行相生相剋，相剋則有家宅不寧，六畜不旺，人丁不安，口舌官司等兇兆”；又有“男伯羅睺，女伯計(jì)都”之說。因而民間有正月初八順星轉(zhuǎn)運(yùn)祭九星的習(xí)俗，據(jù)說可以消除各種災(zāi)難，保右一年吉慶隨心。九曜君神像后壁上均有各自星君的天文星座，夜晚可以根據(jù)墻上的星圖，在天上找出九曜。

     梵曆以九星配日，而定其日之吉兇。九星為:一、日曜(太陽)，二、月曜(太陰)，三、火曜(熒惑星)，四、水曜(辰星)，五、木曜(歲星)，六、金曜(太白星)，七、土曜(鎮(zhèn)星)，八、羅睺(黃幡星)，九、計(jì)都(豹尾星)。九星與日時(shí)相隨劐逐而不離，故又稱"九執(zhí)"。唐開元年間傳入我國，稱"九執(zhí)曆"。九星配日法曾為我國曆法所採用，后刪棄。

      九曜九年迴圈，古人多以人命吉兇視之，認(rèn)為其會(huì)影響人生禍福。自宋代后逐漸形成以燈祭禳之法，在民間流傳。《許真君增補(bǔ)玉匣記》收錄此法。如下：

     九曜星-星辰屬命一覓
十一歲：男土星，女火星。十二歲：男水星，女木星。
十三歲；男金星，女太陰。十四歲：男太陽，女土星。
十五歲：男火星，女羅喉。十六歲：男計(jì)都，女太陽。
十七歲：男太陰，女金星。十八歲：男木星，女水星。
十九歲：男羅喉，女計(jì)都。二十歲：男土星，女火星。
二十一歲；男水星，女木星。二十二歲：男金星，女太陰。
二十三歲: 男太陽，女土星。二十四歲:男火星，女羅喉。
二十五歲：男計(jì)都，女太陽。二十六歲：男太陰，女金星。
二十七歲：男木星，女水星。二十八歲：男羅喉，女計(jì)都。
二十九歲：男士星，女火星。三十歲：男水星，女木星。
三十一歲：男金星，女太陰。三十二歲：男太陽，女士星。
三十三歲：男火星，女羅喉。三十四歲：男計(jì)都，女太陽。
三十五歲：男太陰，女金星。三十六歲：男木星，女水星。
三十七歲：男羅喉，女計(jì)都。三十八歲：男士星，女火星。
三十九歲：男水星，女木星。四十歲：男金星，步太陰。
四十一歲：男太陽，女土星。四十二歲：男火星，女羅喉。
四十三歲：男計(jì)都，女太陽。四十四歲：男太陰，女金星。
四十五歲：男木星，女水星。四十六歲：男羅喉，女計(jì)都。
四十七歲：男士星，女火星。四十八歲：男水星，女木星。
四十九歲：男金星，女太陽。五十歲：男太陽，女土星。
五十一歲：男火星，女羅喉。五十二歲：男計(jì)都，女太陽。
五十三歲：男太陰，女金星。五十四歲：男木星，女水星。
五十五歲：男羅喉，女計(jì)都。五十六歲：男士星，女火星。
五十七歲：男水星，女木星。五十八歲：男金星，女太陰。
五十九歲：男太陽，女土星。六十歲：男火星，女羅喉。
六十一歲：男計(jì)都，女太陽。六十二歲：男太陽，女金星。
六十三歲：男木星，女水星。六十四歲：男羅喉，女計(jì)都。
六十五歲：男士星，女火星。六十六歲：男水星，女木星。
六十七歲：男金星，女太陰。六十八歲：男太陽，女土星。
六十九歲；男火星，女羅喉。七十歲：男計(jì)都，女太陽。
七十一歲：男太陰，女金星。七十二歲：男木星，女水星。
七十三歲：男羅喉，文計(jì)都。七十四歲：男土星，女火星。
七十五歲：男水星，女木星。七十六歲：男金星，女太陰。
七十七歲：男太陽，女土星。七十八歲：男火星，女羅喉。
七十九歲：男計(jì)都，女太陽。八十歲：男太陰，女金星。
八十一歲：男木星，女水星。八十二歲：男羅喉，女計(jì)都。
八十三歲：男土星，女火星。八十四歲：男水星，女木星。
八十五歲：男金星，女太陰。八十六歲：男太陽，女土星。
八十七歲：男火星，女羅喉。八十八歲：男計(jì)都，女太陽。
八十九歲：男太陰，女金星。九十歲：男木星，女水星。
九十一歲：男羅喉，文計(jì)都。九十二歲：男士星，女火星。
九十三歲：男水星，女木星。九十四歲：男金星，女太陰。
九十五歲：男太陽，女土星。九十六歲：男火星，女羅喉。
九十七歲：男計(jì)都，女太陽。九十八歲：男太陰，女金星。
九十九歲：男木星，女水星。

九曜星-詩曰

    此星人命喜燃燈，保汝平安福壽增。男女行年宜解祭，九星下降要虔誠。凡人生命行年，值某位星君，按其下界日期，虔誠齋戒，燃燈祭之，士人加官進(jìn)祿，商賈利增百倍。婦人遇吉星祭之，求子得子；遇兇星祭之，可免災(zāi)厄也。鶴按此法乃古人認(rèn)為天體之磁場會(huì)牽動(dòng)人體磁場導(dǎo)致吉兇的觀點(diǎn)，后多加雜些迷信觀點(diǎn)，我們應(yīng)辯證看待。

    九曜星-值男女命限圖

    行年值太陽，光輝天下，無處不明朗。主遠(yuǎn)行有財(cái)，大人見喜。添人進(jìn)口，萬事和合。惟女子不喜此星，宜禳解方吉。每月二十七日下界。用黃紙牌位寫“日宮太陽帝子星君”，燈十二盞。正西祭之，大吉。終歲得安康。男子重重喜，女人有災(zāi)殃。

    行年值太陰，諸事遂其心。求名并求利，前程宜遠(yuǎn)行。名曰注陽星。宜見官，有理，男子出入，凡事遂心。女人有疾厄、產(chǎn)患之危。每月二十六日下界。用黃紙牌位寫“月宮太陰皇后星君”，燈七盞。正西祭之，大吉。

    行年值木星，不利是陰人。雖見微小疾，未為歲月迍。名曰朝元星。其年男子有眼目之疾，陰人有血光之災(zāi)。不妨婚姻和合，人口平安。每月二十五日下界。用青紙牌位寫“東方甲乙木德星君”，燈二十盞。正西祭之，大吉。

    行年值火星，守舊且潛身。女人多災(zāi)厄，男命不離刑。名曰災(zāi)星。主瘡疾，女人產(chǎn)難，血光。男從官災(zāi)不利，人口不安，六畜不旺，自宜謹(jǐn)慎可也。每月二十九日下界。用紅紙牌位寫“南方丙丁火德星君”，燈十五盞。正西祭之，大吉。

    行年值土星，官事來相侵。出入多不順，提防小人驚。名曰厄星。此年見災(zāi)不安，家宅揪唧，夜多怪夢，六畜不利，不宜遠(yuǎn)行，防小人暗害。每月十九日下界。宜用黃紙牌位寫“中央戊己土德星君”，燈五盞。正西祭之，大吉。

    行年值水星，財(cái)喜主重興。男子福祿至，女子口舌侵。名曰福祿星。大人見喜，遠(yuǎn)行有財(cái)，添人進(jìn)口；女人不利，無災(zāi)難，不宜渡河。每月二十一日下界。用皂紙牌位寫“北方壬癸水德星君”，燈七盞。正西祭之，大吉。

    行年值金星,凡事不遂心,男子憂還可,大忌是女人, 名曰朝陽星.貴人見喜,添人進(jìn)口,婚姻娶嫁,總有肚腹之災(zāi),出入提防小人不是.每月十五下界,用白紙牌位"西方庚薪金德星君"燈八盞,正西祭之,大吉。

    行年值羅喉，主人百事憂。男子官災(zāi)至，女人也悶愁。名曰口舌星。主見官非、口舌、眼目之疾，女人見血光、產(chǎn)鬼之厄。每月初八日下界。用黃紙牌位寫“天宮神首羅喉星君”，燈九盞。正北祭之，大吉。

    行年值計(jì)都，災(zāi)害不時(shí)無。陰人防口舌，丈夫猶可。名曰兇星。大人不喜，六畜不利．陰人主口舌是非。宜出人．遠(yuǎn)行有財(cái)，在家亦有暗味不明之事。每月十八日下界。用黃紙牌位寫“天尾官分計(jì)都星君”，燈二十盞。正西祭之，大吉。

    木曜 [木 星]
    東方歲星真皇君(又稱木德真君)，名澄瀾，字清凝。胡名鶻勿Hur　muzd，波斯名本森勿Penjsumbad，天竺名勿哩訶娑跛底Bshaspati。位于胎藏界曼荼羅外金剛部院 之南方。肉色，右手屈中指無名二指，馀指立，左手為拳當(dāng)腰，
坐于筵。　
    水曜 [水星]
    北方辰星真皇君(又稱水德真君)，名啟垣，字積原 。 胡名咥Tir，波斯名掣森勿 Oheharsumbad，天竺名部陀Bubha。位于胎藏界曼荼羅金剛部院西門之南。古來雖以 此尊為水天，然以水天為水曜者，誤也。左手持蓮，上有星 ，為宿曜之標(biāo)示，右手持水天之標(biāo)示力，坐筵上。其左侍者持三戟。　
    金曜
    西方太白真皇君(又稱金德真君)，姓浩空，名德標(biāo)，胡名那歇Na^hid，波斯名數(shù)森勿 Sheshsnmbad，天竺名戌羯羅S!ukra。在胎藏界外金剛部院之北方。　
    土曜　　
    中央鎮(zhèn)星真皇君(又稱土德真君)，名藏睦，字耽延，胡名織院Keva^n，波斯名翕森勿Haft　sumbad，天竺名賒乃以室折羅Sanais/cara。在密教，位于胎藏界曼荼羅外金剛部院之西方。

    火曜　　
    南方熒惑真皇君(又稱火德真君)，姓浩空，諱維淳，字散融，胡名云漢Vahra^m，波斯名勢森勿Sch　sumbad。位于胎藏界曼荼羅外金剛部院南方 。梵名阿伽羅伽。肉色左手持獨(dú)股戟，右攫服。坐于筵。

    摘自中國宗教神明<沈平山著作>

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