三十三觀音-馬郎婦觀音

馬郎婦觀音法像右手持法華經(jīng)，左手拿頭骸骨。馬郎婦觀音其由來，常被與魚籃觀音相混合，也有稱「魚籃觀音」，即是「馬郎婦觀音」。
    菩薩化為馬郎婦，起源于中國(guó)信仰。在唐朝元和年代，菩薩化身為美麗的姑娘，當(dāng)?shù)氐哪贻p人看見女子貌美，互相爭(zhēng)執(zhí)想要取其女為妻。女孩說:一夜能誦出普門品者，就嫁予為妻。至黎明會(huì)誦普門品有二十馀人。
    于是其女又要求他們，能夠念金剛經(jīng)者，將嫁給他。果然背誦者又十幾人。彼女最后以法華經(jīng)七卷，推誰能默誦，就嫁給他為妻。結(jié)果只有馬姓青年能背誦經(jīng)文，兩人終結(jié)連理，臨舉行婚禮儀式，女孩即病逝，身體爛壞，而將其埋葬。
    經(jīng)過數(shù)日，一位老僧來訪，告訴大家此女乃是觀音大士化現(xiàn)轉(zhuǎn)世，為的是要感化眾生。
    「馬郎婦觀音」表普門品三十三身中之「婦女身」。應(yīng)以婦女身得度者，即現(xiàn)婦女身而為說法。

    古時(shí)候的婦女應(yīng)具備之德性。三從:「在家從父、出嫁從夫、夫死從子」。四德:「婦德、婦言、婦容、婦功」。賢德之婦女就是典型的賢妻良母。
    早年時(shí)代注重倫理道德，夫婦有別，男眾主外，婦人家主內(nèi)�，F(xiàn)代的婦女為了家計(jì)生活，分擔(dān)責(zé)任，必須主內(nèi)又主外，當(dāng)媽媽、又要客串當(dāng)爸爸，每天忙碌過日子。
    無論古代或現(xiàn)代的婦女，從結(jié)婚起就要背負(fù)起義務(wù)責(zé)任，孕育子女、相夫教子，望子成龍、望女成鳳的責(zé)任與愿望。漫長(zhǎng)的歲月，辛苦的過程，皆無怨無悔，歡喜樂意承受。
    三寶弟子李大德，孝順公婆，育有二子一女，平時(shí)待人和氣，人緣很好。居家關(guān)照家庭內(nèi)務(wù)，教育子女，侍奉長(zhǎng)輩，還要抽空幫忙丈夫做生意。
    先生是生意人，也是公婆的大兒子，所以平時(shí)忙于事務(wù)、家務(wù)。雖然事務(wù)多，責(zé)任重，可是日子過得非常有意義，心中很快樂，還挪時(shí)間安排自修課程，拜佛、念佛、誦經(jīng)，做義工護(hù)持三寶，精進(jìn)不懈。
    兒女正逢成長(zhǎng)叛逆期，但都很乖巧。請(qǐng)問她用什麼方法教育子女，并將生活安頓得如此規(guī)律。
她說：歡喜心布施種福，懷著感恩，關(guān)心與包容的愛。小孩子討厭大人嘮刀，教育小孩有缺失，有困擾！就把兒女的情形、狀況，一一秉告觀世音菩薩，恭請(qǐng)觀世音菩薩教導(dǎo)、管理幾位兒女。
    小孩變乖，生活壓力減輕，非常歡喜心。感恩大慈大悲的「觀世音菩薩」相助。
    偉大婦女的事蹟很多，在此列舉告訴我們，觀世音菩薩與其他菩薩化現(xiàn)婦女身，就是體恤女眾。婦女們除了背負(fù)責(zé)任、義務(wù)之外，更要充實(shí)自己，愛習(xí)自己，因?yàn)榧彝�、社�?huì)，不能沒有婦女朋友。
    本師世尊說：人身難得，認(rèn)真修行。有緣聞法的三寶弟子，學(xué)著慢慢放下，將快樂帶給身邊或其他的人。

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