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 [葉衣觀音]此尊觀音全身蓮華纏繞，左手持仗，右腳屈立，坐于蓮華上。是三十三像觀音變化之一。表普門(mén)品中「帝釋身」。
在諸經(jīng)中均有記載此等說(shuō)法，修布施、智慧等福德的帝釋天主，若聞世界眾生作惡多端，不孝順父母，不尊敬師長(zhǎng)、不持修齋戒、布施貧窮。則憂愁煩惱在諸天界中眾生會(huì)減少，阿修羅界的惡神增多。若聽(tīng)到眾生孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、修齋戒、布施貧窮，則歡喜諸天眾增多，阿修羅眾減少。如果眾生精進(jìn)修德，天主敕掌管人類(lèi)命數(shù)之神，增其壽命，反之者，不造福修德、不敬父母、師長(zhǎng)、不修齋戒、布施精進(jìn)，則不再理會(huì)救護(hù)或詔令司奪取性命。
「帝釋天」也是佛教的護(hù)法，忉利天之主神，居住于須彌山頂處善見(jiàn)城，率領(lǐng)四大天王，故稱「天主」。
帝釋天原為婆羅門(mén)教印度之神，與梵天、毘沙門(mén)天等是最早攝入佛教的神祇。
佛陀成道于忉利天為母說(shuō)法，帝釋天主持寶蓋跟隨伺候釋尊，擔(dān)任護(hù)法。
〝觀世音菩薩〞看見(jiàn)此類(lèi)眾生，需要以「帝釋身」的方法才能度脫，就以相同類(lèi)型，化現(xiàn)為其說(shuō)法，令眾生容易接受。
以念誦葉衣觀自在菩薩經(jīng)，可袪除各類(lèi)疾病，稱為葉衣法。其葉衣鎮(zhèn)、鎮(zhèn)宅法則祈求于長(zhǎng)壽無(wú)病或安鎮(zhèn)宅第。
葉衣觀音的歷史傳說(shuō)
唐朝年間，長(zhǎng)安有一對(duì)孤兒寡母，丈夫患肺癆去世了，母子二人無(wú)依無(wú)靠，以乞討為生，城中開(kāi)米粥鋪的何氏夫婦收留了他們，把母子二人留在粥鋪里幫忙，何氏夫婦還經(jīng)常把每天余下來(lái)的粥救濟(jì)那些沒(méi)有飯吃的窮人們，百姓都說(shuō)何氏夫婦是大好人，一定會(huì)好人有好報(bào)。這一件件善事都被觀音菩薩天耳所聞，天眼所見(jiàn)，于是菩薩化身一位達(dá)官貴人，賜何氏夫婦一件碧玉如意，保佑他們生意興隆，無(wú)病無(wú)災(zāi)，修習(xí)祈禱，健康長(zhǎng)壽。
葉衣觀音護(hù)佑：種善結(jié)緣，禪定篤成。
十二大愿
第一：廣發(fā)弘誓愿：廣發(fā)弘誓大愿心，度盡眾生消煩惱。
第二：常居南海愿 ：泛海救迷度有情，善念南海觀世音。
第三：尋聲救苦愿 ：為人諸病臥高床，誠(chéng)念大士得安康。
第四：能除危險(xiǎn)愿：千處祈求千處應(yīng)，苦海常作度人舟。
第五：甘露灑心愿：觀音慈把甘露灑，煩惱于是化成蓮。
第六：常行平等愿：彌陀加持常有念，隨似觀音平等心。
第七：誓滅三涂愿：觀音菩薩救苦聲，愿度三涂除諸障。
第八：枷鎖解脫愿：志心持念觀自在，枷鎖苦痛得解脫。
第九：度盡眾生愿：有情眾生誓愿度，曠劫精勤慈悲海。
第十：接引西方愿：虛空之中引凈土，至心誠(chéng)念觀世音。
第十一：彌陀受記愿：觀音精勤宏愿力，彌陀受記下世佛。
第十二：果修十二愿：十二大愿弘誓深，有情共證無(wú)上道。
發(fā)愿偈
南無(wú)大悲觀世音．愿我速知一切法。
南無(wú)大悲觀世音．愿我早得智慧眼。
南無(wú)大悲觀世音．愿我速度一切眾。
南無(wú)大悲觀世音．愿我早得善方便。
南無(wú)大悲觀世音．愿我速乘般若船。
南無(wú)大悲觀世音．愿我早得越苦海。
南無(wú)大悲觀世音．愿我速得戒定道。
南無(wú)大悲觀世音．愿我早登涅盤(pán)山。
南無(wú)大悲觀世音．愿我速會(huì)無(wú)為舍。
南無(wú)大悲觀世音．愿我早同法性身。
我若向刀山．刀山自摧折。我若向火湯．火湯自枯竭。
我若向地獄．地獄自消滅。我若向餓鬼．餓鬼自飽滿。
我若向修羅．惡心自調(diào)伏。我若向畜生．自得大智慧。
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