三十三觀音-持經(jīng)觀音

    持經(jīng)觀音:盤(pán)坐在巖石、右手持經(jīng)卷、左手放在膝蓋上。表三十三像中之聲聞身。
    觀世音菩薩于娑婆世界度化眾生「應(yīng)以聲聞身得度者 即現(xiàn)聲聞身而為說(shuō)法」。
    四諦「苦、集、滅、道」是佛陀開(kāi)悟成道之后，于鹿野苑為五比丘，初轉(zhuǎn)法輪之說(shuō)，為佛教之基本教義，幫助生死解脫的唯一方法。   
    依四諦之道理，開(kāi)悟的眾生稱為「聲聞」。當(dāng)聲聞?wù)呖吹接^世音菩薩手持經(jīng)卷，聽(tīng)了如來(lái)以佛法得道的形象，就知道要修行了。后世學(xué)者學(xué)修小乘，依四諦法于「苦、集、滅、道」成就生死解脫之根本方法，是羅漢之一，即是佛弟子。
    四諦之〝諦〞是指真實(shí)的道理。{如來(lái)所說(shuō)之法理，真實(shí)不虛稱為「諦」}。
◎四諦:一、苦諦。二、集諦。三、滅諦。四、道諦。
※苦諦:指苦的報(bào)應(yīng)逼迫身心之狀況。宇宙一切萬(wàn)法皆假相，不真實(shí)無(wú)永遠(yuǎn)存在，但眾生處于世俗，貪欲愛(ài)念，苦樂(lè)迷惑，身苦心惱，違繫生死而苦。
※集諦:招聚之意。集─為聚苦之助緣，眾生貪、瞋、癡，愛(ài)欲、執(zhí)著，將所造之惡業(yè)，日積月累聚集，引來(lái)果報(bào)，使身心疲累是苦的原因。
※滅諦:滅─斷除苦之根本。滅除愛(ài)欲、憂慮、災(zāi)厄，生生死死相續(xù)不斷苦之繫縛，才能獲解脫自在。
※道諦:道─能通之意。「苦、滅」之圣道，佛陀說(shuō)法四十九年，修學(xué)的方法很多，眾生隨自己的因緣，選修實(shí)踐得證菩提之果。
◎〝八正道〞為四諦中「道諦」，為眾生解脫修行的方法。
一、正見(jiàn):正確觀察苦集滅道，四諦及三世因果的道理。
二、正思惟:心無(wú)邪念。
三、正語(yǔ):說(shuō)真話、言語(yǔ)無(wú)虛假。
四、正業(yè):戒殺、戒偷、戒邪淫、戒妄語(yǔ)、戒飲酒、行為正當(dāng)，身心清淨(jìng)。
五、正命:以正當(dāng)?shù)姆椒ňS持生活。
六、正精進(jìn):消除惡習(xí)，已生惡令斷，未生惡令不起，未生善令生，以生善令增長(zhǎng)。
七、正念:專心憶念善法。身體、感官、心靈，均非我，我所，故無(wú)我可得。
八、正定:依佛道修學(xué)而入禪定。
◎戒、定、慧三學(xué)：
一、戒學(xué):戒法為佛陀所制，防身、口、意所作之惡業(yè)，保護(hù)六根，實(shí)踐佛道之基礎(chǔ)。「戒」是用來(lái)防非止惡，出家眾及在家信徒之戒規(guī)。
五戒：殺、盜、淫、妄、酒，是出家或在家弟子必須尊守的基本戒。(出家眾沙彌戒、具足戒、菩薩戒。)(在家眾五戒、菩薩戒。)
二、定學(xué):「定」可摒除雜念，修定可以滅貪欲、瞋心。
三、慧學(xué):「慧」由「定」而來(lái)，慧能破除迷惑，斷除煩惱身心清淨(jìng)，對(duì)事物辨別明瞭，顯發(fā)本性去除愚癡。
    以「戒定慧」三學(xué)及「八正道」真理正確修學(xué)，實(shí)踐修行正道正理，可免于〝集苦〞超脫「苦、集」二諦，滅除眾苦于理想境界，悟真空之理修行成道。
    今日佛教所流傳之法系佛陀開(kāi)創(chuàng)，弟子們于釋尊涅槃后，將自己所聽(tīng)耳聞，以口傳方式彙輯而成。在五世紀(jì)由祖師于印度求取梵文典籍，經(jīng)過(guò)漢譯而成為今日之佛學(xué)教材。佛經(jīng)敘述記錄佛陀生平事績(jī)，如何了脫生死，反對(duì)階級(jí)、財(cái)富、名譽(yù)地位，提倡平等制度，用理論、客觀闡述，所以佛經(jīng)是佛陀教學(xué)，教法之代表。

    在各地所建藏經(jīng)閣樓，圖書(shū)館等，皆是收藏經(jīng)典的書(shū)庫(kù)，法華經(jīng)、金剛經(jīng)等經(jīng)中記載授持佛經(jīng)之殊圣。
    持經(jīng)也是當(dāng)今佛教徒，常見(jiàn)修行方式之一。人心貪欲、憎惡、迷妄，身、口、意行諸惡行，淪于三途，招至惡報(bào)難以解脫。觀音手持經(jīng)卷表示說(shuō)法，提醒人們要修行。
    佛弟子藉以持誦經(jīng)典，知道經(jīng)中的道理，以及了解佛、菩薩對(duì)一切眾生起大悲心，將眾生從罪惡、恐懼中解救出來(lái)，讓作惡者不做，生惡者不生。佛法如世間之良醫(yī)，治療眾生之病藥。
    年紀(jì)大的老菩薩皈依學(xué)佛，聽(tīng)聞出家法師弘揚(yáng)佛法，知道佛陀因「生、老、病、死」，體悟人生無(wú)常之苦，認(rèn)真修行開(kāi)悟解脫。因而發(fā)愿心服務(wù)大眾，做義工，護(hù)持三寶，參加佛寺舉辦的梵唄課程，學(xué)唱誦、法節(jié)儀規(guī)。本來(lái)國(guó)語(yǔ)文字認(rèn)識(shí)不多，由于愿力、信心、耐心勤奮學(xué)習(xí)，常常抽空讀誦經(jīng)典，迴向法界眾生�，F(xiàn)在有幾部佛經(jīng)可以朗朗上口，念咒語(yǔ)、經(jīng)文快速又能背誦，非常歡喜心將學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)分享大眾。
    長(zhǎng)期讀誦經(jīng)典，可以修定，忘卻心中煩惱、罫礙。深入經(jīng)典道理之中，袪除心裡的怨恨、執(zhí)著，處理事物增加信心膽識(shí)，而且受佛經(jīng)理論的薰陶，了解經(jīng)典中的道理，提昇知識(shí)領(lǐng)域，啟發(fā)智慧，深信因果，約束自己的行為不造業(yè)。
    很多居士大德每天讀誦經(jīng)典，自己修學(xué)得利益，又迴向眾生結(jié)善緣，并將「持經(jīng)」視為與吃飯一樣重要，要吃飯就要讀誦佛經(jīng)，養(yǎng)成習(xí)慣不間斷，成為每天必修的功課，誦讀大乘諸經(jīng)典或書(shū)寫(xiě)，獲無(wú)量功德及感應(yīng)靈驗(yàn)。
    佛經(jīng)紀(jì)錄佛陀在世所說(shuō)的道理，后學(xué)者以教理經(jīng)典弘揚(yáng)，為人解說(shuō)佛經(jīng)、法理，功德不可思議；護(hù)持經(jīng)典、佛法，宣揚(yáng)流傳佛陀所說(shuō)之法理經(jīng)教，利益眾生。虔誠(chéng)學(xué)佛的居士發(fā)愿心，每天持誦經(jīng)典，依法修持信心不退，所得功德無(wú)法計(jì)算，有恒心受持諷誦經(jīng)法，得佛菩薩護(hù)佑加被，消除業(yè)障，得辨才智慧，圓融無(wú)礙。
    學(xué)佛者以觀世音菩薩普門(mén)品作為早課，從普門(mén)品中知道，觀世音菩薩大慈大悲，以聞聲者救度眾生苦厄。有任何困難，只要專心一意，稱喚祂的名號(hào)，菩薩即刻前來(lái)幫忙救助，解脫種種苦惱。
   「身苦」老、病、死，「心苦」貪、瞋、癡。〝苦〞令人煩惱終日不安，觀世音菩薩慈愍眾生，示現(xiàn)聲聞之身，說(shuō)四諦法教化眾生。信心持念觀世音菩薩名號(hào)，得無(wú)量福、滅無(wú)量罪。

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