美食街牌樓石頭牌坊

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█石牌坊相關(guān)知識(shí)閱讀：牌坊的功能介紹 

    牌坊最早的功能，是作為里、坊的“門”而存在的。除了用以里坊、衙署前的“門”外，牌坊還常作為橋梁、街衙、墓道、祠堂等建筑的標(biāo)志性符號(hào)。牌坊逐漸演變成褒揚(yáng)功名、旌表節(jié)烈的機(jī)構(gòu)性功能，無疑是從其標(biāo)志性的宣傳功能中衍生而來的。那么，將它定位到封建社會(huì)道德彰顯的物化符號(hào)，則是與之相匹配的社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)物。在明清這種封建制度發(fā)展到鼎盛潰爛和社會(huì)形態(tài)里，牌坊作為封建社會(huì)的重要宣傳機(jī)構(gòu)，被最大化地運(yùn)用到了封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)的管理之中。尤其是類似楠木橋村的這種貞節(jié)牌坊，一方面替封建統(tǒng)治者維系著他們所謂的封建性貞節(jié)觀的飄搖；另一方面，數(shù)以千計(jì)、數(shù)以萬計(jì)的中國古代婦人的人性與愛情被殘酷扼殺，統(tǒng)治者將她們一生的幸福捆綁到這一叢叢貞節(jié)牌坊上，被風(fēng)干成歷史里面干枯的“烏頭門”。
　　將牌坊與婦女的貞節(jié)關(guān)聯(lián)起來進(jìn)行旌表的做法，最早出現(xiàn)在東漢�！逗鬂h書.安帝紀(jì)》載，元初六年，“召賜貞女有節(jié)義谷十斛，甄表門閭，旌顯厥行”。到了唐代，對(duì)貞節(jié)婦女“表其門閭”，采用樹闕以顯。而真正采作樹立貞節(jié)牌坊予以旌表的制度，則是從明代才開始的。到了清代，《大清會(huì)典》對(duì)此作了詳細(xì)的規(guī)定，即獲準(zhǔn)旌表后，由地方官府撥出官銀三十兩，“聽本家建坊”。按此方法建立的是專坊，即一人一坊。建坊地點(diǎn)，可為貞節(jié)婦女居住處附近，如家門、村口等，也可于貞節(jié)婦女的墓前。由于統(tǒng)治者對(duì)旌表貞節(jié)的大力提倡，故清朝各地官府上報(bào)請(qǐng)旌趨之若騖，節(jié)烈婦女激增，貞節(jié)牌坊遍樹各地。清政府大量撥官銀建坊，使財(cái)政支出激增。于是，自清嘉慶起，撥專銀建坊者越來越少，取而代之的是詔令各地建立總坊，將所有需要旌表的婦女的姓名，刻在總坊上。此時(shí)，建貞節(jié)牌坊已成定制，對(duì)于那些有錢有勢的官宦、富商家族，只要不要官府出錢，仍然可以自建專坊。 

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