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佛教佛像雕刻石雕金剛雕塑
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█石雕佛像相關(guān)知識閱讀：佛教金剛護法的介紹
護法神藏語稱為"切日郡松瑪"，顧名思義就是護持佛法之神。
護法神還沒有具備佛教果位，又沒有超出"三界"、沒有脫離輪回，但仍屬于"眾生"之行列。但他們與眾生又有不同之地方，都是具有相當(dāng)?shù)纳裢ǎ疟环鸾涛兆鳛樽o法。可是他們?nèi)舴稿e失職仍可被貶職罷官，則有可能墮入"三惡趣"之中，這是一件很可怕的事情。
佛教的這些說教和清規(guī)，震懾著諸位護法，使他們都非常忠心于佛祖，侍奉釋尊，任勞任怨，克盡職守。藏傳佛教護法神的隊伍龐大，來源多途，成份複雜， 與漢地佛教截然不同。藏密大部分的護法原籍在古代印度， 隨著佛教的傳入而來到西藏，在雪域高原安家落戶了。他們當(dāng)中有一些是智慧神的變化身，有別于未脫離塵世的多數(shù)世間護法，位居于藏密護法隊列的中堅地位。其次是在佛苯宗教斗爭中，被蓮花生降伏的那些苯教神祗，被吸收為藏密護法。
這些原本在藏地土生土長的精靈魔怪，折服于蓮花生的無邊法力，經(jīng)過佛教在身相上的恰當(dāng)"包裝"，成為藏密護法中的一支龐大力量。
藏密護法除護持佛法外，還負(fù)責(zé)饒益眾生功利事業(yè)，具有息災(zāi)、增益、敬愛、降伏面的濟世功德。正因為這樣， 護法神與智慧神是一樣的，也受到僧俗的頂禮膜拜，而在漢地佛教就很少有這種情況了。
藏密護法都以忿怒相居多，即使由苯教神祗轉(zhuǎn)化來的護法，其形像也趨于藏密化了，只是有時還保留著以鳥獸坐騎，這是獨具特色的。
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