石雕羅漢雕塑-探手羅漢-長眉羅漢-芭蕉羅漢

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█石雕佛像相關知識閱讀：臺灣十八羅漢像的名稱

        臺灣的十八羅漢像，除了臺南開元寺所供為梵文名字之外，其他均屬漢人稱呼，就南北各地寺廟歸納之，雖然版本不一，命名多所差異，但有一半以上是相同的，其名曰：「降龍、伏虎、長眉、開心、梁武、達摩、目蓮、布袋、志公等�！�

       其他的羅漢命名則南北差異甚大，以大觀音亭為例，其羅漢的命名分別是：「降龍、伏虎、長眉、開心、梁武、達摩、目蓮、布袋、志公、進香、進果、風鈸、道悟、優(yōu)婆、利多、力風、優(yōu)婆、夜多、曇晟�！�

       這些名稱，在開基天后宮、火山碧云寺、白河大仙寺等的供像中，約有十六尊是命名相同的，可視為最早期的命名。

       其次，再如建于乾隆五十一年的鹿港龍山寺，其十八羅漢名稱分別是右列自外起：「降龍、進花、長眉、開心、志光、善觀、目蓮、進香、布袋�！�

       左列自外起：「伏虎、進果、飛缽、知覺、梁武、獅子、達摩、進燈、九老�！�

       明顯的，一半以上是全然相異的，此可看成是乾嘉以下的流行，是臺灣后期的十八羅漢名稱。

       至于這些命名有何意義呢？歸納之，命名的取向有幾個特徵：

       1.十八羅漢命名固然分歧，但前列的半數(shù)左右，如降龍、伏虎、長眉、開心、梁武、達摩、目蓮、布袋、志公等其字是固定不變的。

       2.在寺廟創(chuàng)作年代較早，地理位置較偏南方者，其命名有其相似處，顯示各寺廟之間，是相互因襲模仿的。其名稱上，創(chuàng)作時代較晚，或寺廟位于較北部者，便不受其約束，而另創(chuàng)一系統(tǒng)，即后期的命名方式。

       3.若依羅漢命名的字面上，望文生義，此十八羅漢，可分成幾大類： 

       1.出自歷史上或佛經中記載的人物，如梁武帝、達摩祖師、布袋和尚、志公禪師、目犍蓮尊者、彌勒菩薩等。

       2.以表現(xiàn)神通或特殊外形為取向者：如降龍、伏虎、長眉、開心等。

       3.以手中持物為命名者：進花、進香、進燈、進果、進書等。

       4.表現(xiàn)法會熱鬧氣氛者：戲獅、飛鈸、飛缽、戲鹿等。

       5.其他典據不明或涵義混淆者：九老、知覺、善觀(鹿港龍山寺)、力風、慧善(淡水龍山寺)、難堪、夜多、利多、優(yōu)婆(白河大仙寺)少林、惠馱、多藏、道桂、摩羅、明成(大岡山超峰寺)、等。

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