羅漢的原名為阿羅漢，為梵語(yǔ)Arahan的音譯。意為殺賊、應(yīng)供及不生。在早期的佛教中，阿羅漢是究竟的解境界，與佛果無(wú)別，但大乘佛教興起后，將阿羅漢貶低，視為小乘的最高果位而已，其上還有菩薩及佛陀的果位。
羅漢比較人性化，并不定形，可以隨心塑造，創(chuàng)造性亦較強(qiáng)；但他們亦同時(shí)擺脫生死輪迴的苦難，進(jìn)入「諸漏已盡，萬(wàn)行圓成，所作已作，應(yīng)辯已辯」的境界。
中國(guó)較早期的羅漢像(唐代期之前)，是十六羅漢，并非十八羅漢。十六羅漢的形象始于唐代，唐三藏翻譯了一本《法住記》，指出釋迦牟尼曾囑十六羅漢常住人間，隨時(shí)顯化以普度眾生。
隨著時(shí)間的流逝，到唐末至宋初由十六尊羅漢發(fā)展成十八尊羅漢，流行中國(guó)及西藏二地。引入羅漢像后，受到善信們廣泛的祟拜，后來(lái)他們并成為佛教藝術(shù)重要的創(chuàng)作體裁。
因?yàn)殍笳Z(yǔ)并不普及，所以現(xiàn)時(shí)各尊羅漢像的名字和梵語(yǔ)的音譯有少許出入。
皆大歡喜尊者
菩提達(dá)摩尊者
彌遮迦尊者
婆舍斯多尊者
淨(jìng)諸業(yè)障尊者
摩拏羅尊者
般若多羅尊者
成杰慈心尊者
伏虎尊者
佛陀難提尊者
濤淨(jìng)慧尊者
鳩摩羅多尊者
寵眉尊者
婆修盤(pán)頭尊者
伽耶會(huì)多尊者
不如密多尊者
須菩提尊者
降龍尊者
