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石雕大勢至菩薩雕塑
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█石雕佛像相關(guān)知識閱讀：西方三圣大勢至菩薩的介紹
大勢至菩薩，意作「得大勢菩薩」或「大精進菩薩」，簡稱為勢至菩薩。菩薩能以智慧光普照一切，令眾生離三涂之苦，得無上力，故稱大勢至。與觀世音菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛之脅侍，合稱「西方三圣」。
首愣嚴(yán)經(jīng)念佛圓通章謂，大勢至菩薩于因地時，以念佛心入無生忍，故今攝此娑婆世界之念佛眾生，歸入淨(jìng)土。大勢至菩薩一般都和觀世音菩薩一起隨侍阿彌陀佛身旁。其相好莊嚴(yán)均與觀世音菩薩大同小異，唯寶冠上以寶瓶為象徵。大勢至菩薩常合掌乘祥云與阿彌陀佛、觀世音菩薩一起來接迎往生西方極樂世界的眾生。
「佛說觀無量壽經(jīng)」中，佛陀如是開示：
「大勢至菩薩... 舉身光明，照十方國，作紫金色，有緣眾生，皆悉得見。但見此菩薩一毛孔光，即見十方無量諸佛淨(jìng)妙光明，是故號此菩薩名無邊光；以智慧光普照一切，令離三途，得無上力，是故號此菩薩名大勢至�！�
又「思益經(jīng)」中亦記載︰「我投足之處，震動三千大千世界及魔宮殿。故名大勢至。」
菩薩于此界，攝念佛人，歸于淨(jìng)土。「大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)」卷五中記載如是：
「大勢至法王子與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：『我憶往昔恒河沙劫，有佛出世，名無量光，十二如來，相繼一劫，其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見，二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同于形影，不相乖異。十方如來憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠(yuǎn)。若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來必定見佛，去佛不遠(yuǎn)，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴(yán)。我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于淨(jìng)土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨(jìng)念相繼，得三摩地，斯為第一。』」
菩薩色身相好莊嚴(yán)。依「佛說觀無量壽經(jīng)」佛陀所述：
菩薩身長八十萬億那由他由旬，圓光面各二百二十五由旬，照二百五十由旬。天冠有五百寶花，一一寶花，有五百寶臺，一一臺中，十方諸佛淨(jìng)妙國土廣長之相，皆于中現(xiàn)。頂上肉髻，如缽頭摩華，于肉髻上有一寶瓶，盛諸光明，普現(xiàn)佛事。于諸身相，如觀世音菩薩，等同無異。菩薩行時，十方世界，一切震動，當(dāng)?shù)貏犹帲形灏賰|寶華，一一寶華莊嚴(yán)高顯，如極樂世界。菩薩坐時，七佛國土，一時動搖，從下方金光佛剎，乃至上方光明王佛剎，于其中間，無量塵數(shù)分身無量壽佛、分身觀世音菩薩、大勢至菩薩皆悉云集極樂國土，畟?cè)罩�，坐蓮華座，演說妙法，度苦眾生。
此為菩薩真實色身相。
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