佛像石雕文殊菩薩雕塑
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文殊師利是梵語「Man~jusri」的音譯,簡稱文殊,意譯為「妙德」或「妙吉祥」,因為他出生時家中出現(xiàn)了許多瑞相,故以此而得名。
文殊是舍衛(wèi)國婆羅門梵德長者之子,他的相貌莊嚴,具有三十二相、八十種好。他是智慧的化身,隨佛出家后,自然而然地便成為眾佛弟子中的上首,在菩薩眾中也堪稱為第一大士,其被視為如來法王之子,故又有「法王子」的尊稱。
在大乘佛教裡,文殊常與普賢菩薩侍佛左右。文殊在左,代表智、慧、證;普賢侍右,代表理、定、行,二者共詮如來理智、定慧、行證的完備圓滿,而三者則共稱為「華嚴三圣」。
一般常見的文殊菩薩相多為頭頂五髻的童子形貌,表示如來五智久已成就,但以本愿因緣故,示作童真法王子形貌。此外,菩薩右手執(zhí)持金剛寶劍,表示以智慧劍斷除一切無明煩惱,左手端握青色蓮花,花中安放《般若經(jīng)》一部,表示不染諸法三昧,以心無所住故,即見實相。菩薩亦常以獅子為座騎,獅子表示智慧之力威猛無比;或以蓮花為臺座,表示清淨無垢染;或乘金色孔雀,比喻飛揚自在。
在中國,佛寺道場中的僧堂或戒壇,偶爾可以看到現(xiàn)出家僧貌的文殊相,僧形文殊主要是以弟子的身分,協(xié)助佛陀推行教化。
三世覺母
文殊菩薩雖現(xiàn)菩薩身,實則在過去、現(xiàn)在、未來三世當中皆已成佛,如過去世號為「龍種上尊王如來」,現(xiàn)在世則為「歡喜藏摩尼寶積佛」,未來世則號「普現(xiàn)佛」,以是之故文殊又被稱作「三世覺母」。
在許多經(jīng)典中,都推崇文殊為諸佛之師、諸佛之母,不僅因其智慧超群,更因其悲愿深廣。文殊曾發(fā)誓言:「諸佛之中,若有一位,從初發(fā)心以至圓成佛道,非文殊之所勸發(fā),文殊則不成佛!褂纱丝梢娖涠缺姳钢廣大。
在《佛說放缽經(jīng)》中,釋迦牟尼佛亦曾說言:「今我得佛,皆是文殊師利之恩也。過去無央數(shù)佛,皆是文殊師利弟子,當來者亦是其威神力所致。譬如世間小兒有父母,文殊者佛道中父母也。」
在《處胎經(jīng)》中文殊也說:「昔為能仁師,今為佛弟子,二尊不并化,故我為菩薩。」在過去世,文殊曾為釋迦牟尼佛的老師,但是因為一個世界只能有一位法王教化,所以在此娑婆世界文殊只好權(quán)居釋迦牟尼佛的弟子之位。
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