佛教雕塑石雕地藏菩薩
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相傳,地藏王菩薩,是從釋迦牟尼佛寂滅后,到彌勒佛出世前的這段時(shí)間中,導(dǎo)引無佛世界中的眾生,行善得樂的菩薩。當(dāng)初地藏王菩薩,在忉利天,附屬于釋迦牟尼佛,之后,受到釋迦牟尼佛的指引,受命普度六道眾生。地藏王菩薩相較于其他菩薩,祂所發(fā)的誓愿極深,也是誓愿菩薩的代表。
第一:相傳,在天地都還沒形成之前,地藏王菩薩,以大長(zhǎng)者兒子的身分,為了想得到佛千福莊嚴(yán)的像貌,就在,獅子奮速具足萬行如來前,發(fā)下:「眾生度盡,方證菩提,地獄不空,誓不成佛!沟拇笤。
第二:相傳,地藏王菩薩在很久以前,是一個(gè)生長(zhǎng)在婆羅門的平凡女子,他的母親是一個(gè)十分斤斤計(jì)較的人,不但不相信因果循環(huán)報(bào)應(yīng),同時(shí)還將三寶棄如敝屣,過世之后,因?yàn)樵谏暗姆N種惡行,而被打入地獄。祂為了要救自己的母親,免于地獄之苦,就在,覺華定自在王如來塔像前,也發(fā)下同樣宏大的誓愿。
第三:相傳,地藏王菩薩在很久以前,是一個(gè)叫做光目的普通婦人,從小就目睹自己的母親,遇到任何事都看不順眼,只要一不順心,就開始莫名其妙的謾罵。而且,只要鄉(xiāng)里鄰居,做任何一件不順?biāo)獾氖,她還會(huì)無止盡的詆毀。后來,母親過世后,因?yàn)槌7傅臍⒑ЯR罪,而墮入地獄。地藏王菩薩,眼見母親受到種種苦刑,還報(bào)千斤,非常的馀心不忍,于是便向空中的十方諸佛,發(fā)下同樣的宏大誓愿。
第四:相傳,地藏王菩薩在很久以前,轉(zhuǎn)世到世六萬劫的地方,當(dāng)一個(gè)小國(guó)的國(guó)王,后來,祂跟鄰國(guó)的國(guó)王(一切智成就如來),成為好友,一起頒行十善,來利益眾生。沒想到鄰國(guó)的民眾,不但不聽行旨意,反而諸惡多做。祂們?yōu)榱艘榷揉弴?guó)造惡的眾生,兩人便約好,一起跟佛發(fā)愿,一切智成就如來發(fā)愿說:「希望自己早成佛道,然后全部來度化罪苦眾生。」地藏王菩薩卻發(fā)愿說:「若不先度罪苦眾生,讓他們都能得到安樂滿意的生活,同時(shí)眾生頓時(shí)悔悟,因行善而成菩薩,自己就不愿意成佛。」
就這些佛經(jīng)上的記錄來看,大家應(yīng)該對(duì)地藏王菩薩,成為誓愿菩薩的過程,有了一個(gè)概括的了解。接下來,我們來看,地藏王菩薩轉(zhuǎn)世為人的傳說故事:
相傳,在釋迦牟尼佛寂滅后一千五百年,大約是在唐朝,真觀三年,地藏王菩薩轉(zhuǎn)世為人,就在新羅國(guó)。地藏王菩薩轉(zhuǎn)世為人時(shí),姓金,名喬覺,生于唐武后(武則天皇帝)萬歲通天元年,祂出生在帝王之家是新羅國(guó)的王子。從小,祂的個(gè)性就跟其他的兄弟不太一樣,祂淡泊名利,生性好學(xué)。最愛看的書,就是中國(guó)的儒家六學(xué),也就是我們熟知的詩、書、易、禮、樂、春秋,同時(shí),祂也鉆研佛教三藏,也就是我們說的經(jīng)藏、律藏、論藏等。還有,像老子的道德經(jīng)以及三清法要等等,祂的無書不讀,無書不鉆,很快的,就變成一個(gè)學(xué)問淵博,個(gè)性崇高的文士。新羅國(guó)上至皇帝,下到百姓,大家都非常的尊敬祂。
在唐玄宗開元七年的時(shí)候,金喬覺二十四歲,祂對(duì)于新羅國(guó)的王室,以及凡塵俗世中的種種一切,突然,都在此時(shí)頓悟。祂放下皇室優(yōu)渥的生活,削髮出家;因?yàn)椋k喜歡靈修,更甚于一切;在幾經(jīng)思量之下,祂帶著一隻白狗,也就是道教中傳說地藏王菩薩的神獸:諦聽,搭乘一艘小船,一路航行,來到中國(guó)。
后來,祂在江南下船,走到池州(今天的安徽。嚓柨h,祂才剛走進(jìn)青陽縣就被中國(guó)四大佛山之一的九子山(今天的九華山)絕美風(fēng)光給迷住,祂一路登上九子山,在南臺(tái)一帶,停下了腳步,不知怎麼地,金喬覺決定坐了下來,想要在這裡,繼續(xù)祂的靈修,這一坐,就是七十五年。
在金喬覺,這七十五年的靈修生活中,有幾個(gè)有趣的故事:
金喬覺來到九華山之后,深深為九華山所著迷。有一天,祂走在山下,遇見一個(gè)當(dāng)?shù)氐睦先,祂忍不住的就問了這個(gè)老人,九華山的地主是誰?老人聽完后,沒有直接的回答,反而問金喬覺:「有何事?」,金喬覺回答說:「想化他一袈裟之地!估先艘宦,再多看金喬覺幾眼,心里就想:「這修行人,如此虔誠(chéng),一袈裟之地,只不過方丈,我何不樂捐?」,轉(zhuǎn)過身就跟金喬覺說:「這九華山都是我的,您只需要一袈裟之地,就贈(zèng)送您好了!,金喬覺一聽,馬上跟老人說:「您不能反悔呀!」。老人直說不會(huì),接著,只見到金喬覺張開袈裟往九華山撒過去,說也奇怪,才一下子,一件小小袈裟,卻把整個(gè)九華山全包住了;老人看了之后,知道金喬覺是個(gè)得道高人,就把九華山整個(gè)都送給金喬覺。后來,這位老人和他的兒子們,也都被金喬覺給度化了。
之后,有一天,正在祂靜坐入禪定的時(shí)候;突然,有一隻毒蝎,往祂身上螫了一口,正在靜坐的金喬覺,連動(dòng)也不動(dòng)一下,任由蝎子螫咬,毒液竄流入身。就在此時(shí),有一位美麗的婦人走來,看見金喬覺如此專心的修行,馬上從身上拿了藥,送給金喬覺,用以治療螫傷;同時(shí)說:「小兒無知瀆犯尊顏,妾愿出新泉,以補(bǔ)過失!」。說完之后,這個(gè)婦人一下子就消失不見,轉(zhuǎn)眼間,就從金喬覺身邊的巖壁中,流出潺潺的泉水。從此之后,金喬覺就可以隨時(shí)飲用泉水,免去每天的打水之苦。這條泉水,就是現(xiàn)在大家在九華山,可以看到的東巖龍女泉。
大家都知道,九華山在中國(guó),是四大佛山之一,每天來往的游客與朝圣者,是絡(luò)繹不絕。有一天,唐朝的名士諸葛節(jié),率領(lǐng)了鄰里村老,一起外出郊游踏青,來到九華山。走著走著,突然,在山邊的巖洞中,發(fā)現(xiàn)金喬覺一個(gè)人,在那閉目靜坐,旁邊,還有一個(gè)斷掉的古鼎,里面裝著一些少許的白米,白米當(dāng)中,還參拌著一些白土粉;他們一行人,好奇的看著金喬覺,不久,金喬覺出定,走出來,將鼎中白米土,稍微烹煮一下,靜靜的把飯吃完,接著,二話不說,馬上又回去靜坐。諸葛節(jié)和村老們,看見這樣的情況,十分的感動(dòng);當(dāng)下就發(fā)心,要為金喬覺建一座寺廟,同時(shí),不斷的供應(yīng)祂充足的米糧,讓祂更能專心一意的靜修。
金喬覺在九華山靜修的消息,漸漸的家口耳相傳之下,傳了開來,郡守張巖,非常景仰金喬覺,于是上奏唐德宗為金喬覺,再建一座新的寺廟到了唐德宗建中元年,金喬覺的靜修道場(chǎng),才逐漸的略具規(guī)模。
因?yàn),金喬覺是新羅國(guó)的王子祂在九華山靈修,和唐德宗為祂建廟的消息,也傳回新羅國(guó)一時(shí)之間,從新羅國(guó)涌進(jìn)了許多跟隨金喬覺靈修的人,但是僧多粥少,很快的糧食就不夠吃了;金喬覺并不以為意,自己就隨便的拔些野草吃,把糧食,都留給跟隨祂靈修的群眾群眾們,看到金喬覺這種克己利人的行為,十分的感動(dòng),紛紛的向金喬覺發(fā)愿說:「愿請(qǐng)以法食,資養(yǎng)慧命;不以物食,而延生命!」。由此看來,大家都是一心學(xué)法,以求正果。后來,就有學(xué)佛的人,讚揚(yáng)祂們是「南方枯藁眾」。
金喬覺的靈修生活,一直持續(xù)的苦行著。后來,到了德宗真元十年的夏天,有一天,金喬覺突然把大家都召集起來,一時(shí)之間,佛殿大廳中涌進(jìn)了許多人;金喬覺緩緩的跟大家告別,話才剛說完,瞬時(shí)之間,只見天空變色、巨石崩落、群鳥悲鳴,金喬覺一個(gè)人安詳?shù)慕Y(jié)跏蚨坐,在群眾的不忍聲中圓寂,享年九十九歲。
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