石雕觀音滴水觀音石雕

█石雕佛像相關(guān)欄目>> ●返回首頁 ●返回石雕佛像 ●佛像雕刻加工現(xiàn)場 ●佛像圖紙?jiān)O(shè)計(jì)  ●石雕佛像文化 

█石雕佛像相關(guān)知識(shí)閱讀：滴水觀音簡介

    此相左手持灑水器，右手執(zhí)楊柳枝而立，作灑水狀。滴水觀音表普門品中「若為大水所飄  稱其名號(hào)即得淺處」。
    觀世音菩薩本照宏愿，施以甘露法水使眾生得到清涼，煩惱的心火能夠滅除。
    眾生真如的心本是清淨(jìng)凝寂，如水之淨(jìng)性，沒有垢染，湛然不動(dòng)，不生不滅。人心因著、因欲，念頭如海水漂蕩未停。
    唐朝悟達(dá)國師，以三昧水洗瘡而濯除累世冤業(yè)。
    悟達(dá)國師在于過去世為袁盎時(shí)，曾斬晁錯(cuò)。其后袁盎在十世輪迴當(dāng)中，十世都轉(zhuǎn)世為出家人，故晁錯(cuò)累世雖然想報(bào)復(fù)，都無機(jī)會(huì)。
    在袁盎第十世當(dāng)國師，受皇帝禮遇贈(zèng)送沉香太座椅。袁盎頓時(shí)起名利之心，貢高我慢，折損德性，晁錯(cuò)乃乘機(jī)而入于膝蓋上，生人面瘡。眉目口齒具備，如果以飲食喂之，則開口吞啖，與人沒有兩樣。雖遍召名醫(yī)仍然無效，最后多蒙尊者之助，以三昧法水洗瘡而癒。(三昧水能為人解冤釋結(jié)，滌除罪業(yè)。)
    水─體性柔軟無色、無臭，透明液體，具有潤澤大地，使萬物生長，一切藥樹穀果，經(jīng)水滋溉增長而繁茂結(jié)實(shí)。
    水對(duì)自然界有功勞也有破壞，沒有水不能過活，大地動(dòng)物、植物無法生存。生命的過程中必需賴以水，才能維持存活。一天不吃飯還不成問題，一天不喝水，對(duì)身體會(huì)造成不利。水太多造成水患，沖毀田地、房屋遭受極大損失。所以政府在地方多處設(shè)有水庫，將水儲(chǔ)存，用以灌溉、發(fā)電、航運(yùn)等多項(xiàng)用途。
    三十三像「滴水觀音」，示以加持過的水散灑，清淨(jìng)道場或供具等淨(jìng)化之，為眾生除垢穢，去妄念、執(zhí)著。灑水的意義在于淨(jìng)化修法，開發(fā)一切眾生佛性，是觀世音菩薩的誓愿。
    「灑水」也是密宗修法淨(jìng)化，表以洗滌之用，為眾生去除垢穢，令行者去妄執(zhí)，啟發(fā)眾生「佛性」。使用圣水的儀式，在佛教中稱為「灌頂」；基督教則稱為「洗禮」。
    基督教信徒入教的儀式，牧師用清水灑在受洗人的頭，表示歸入基督名下。
    佛教界于「授戒、佛七、拜懺」等法會(huì)之前，以淨(jìng)水散灑道場，為「結(jié)戒、清淨(jìng)」之儀式。其實(shí)各個(gè)宗教都保留使用受者，由「灌頂、祈禱」消除災(zāi)障，表祝福之意，因而使用圣水的儀式，自古代以迄今日。
    「灑水觀音」也表「觀世音菩薩普門品」經(jīng)文偈中之「悲體戒雷震 慈意妙大云 澍甘露法雨 滅除煩惱焰」。〝釋迦牟尼佛〞申述佛戒意之偈，讚嘆觀世音菩薩的大悲法體，由嚴(yán)持淨(jìng)戒而來，并常行保護(hù)扶助眾生，名聲如雷震一樣不可思議，傳播得很遠(yuǎn)。
    菩薩仁慈、悲愍的心腸，給與眾生像祥云，遍佈虛空的云彩�！镐�甘露法雨」意思是天空下的雨，如甘露法水，滋潤眾生，另滅一切苦痛。
    菩薩惑業(yè)清淨(jìng)，身心寂靜，能以法水普濟(jì)群生，令其善根增長，罪垢蕩除，息「貪、愛」離生死。觀音慈愍眾生，以清淨(jìng)法水，洗除眾生心中之垢穢，啟發(fā)自性。
    觀世音菩薩誓愿度盡娑婆眾生，以種種的方法教化，使眾生能將煩惱斷除，成就菩提。若勤念觀世音菩薩名號(hào)，即得菩薩救濟(jì)相助。 

 了解石工坊雕刻工廠其它各種石雕佛像：