石雕觀音白衣觀音雕塑

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    白衣觀音是三十三相觀音中之第六尊，身著白衣手持定印，或左手持白蓮花，祈求息災(zāi)。右手作與愿狀，伸出五指平伸，手掌向外、致于腰邊前結(jié)跏趺坐于赤蓮花上，或軟草巖上。(白衣觀音系唐代以后所成立之造型。)
    白:表圣潔、善行、空無(wú)所有的意思，指清淨(jìng)菩提之心，菩提為諸佛之種子，一切正愿的開(kāi)始。
    眾生生于五濁惡世，為煩惱所困擾，難得發(fā)愿。菩薩斷絕世間煩惱，發(fā)此清淨(jìng)心自利利他，濟(jì)度一切眾生，成就究竟菩提。
    觀音手持白蓮花，白蓮據(jù)有五種特性:
一、香氣遠(yuǎn)聞。
二、一根徑一根花。
三、花與果同時(shí)成長(zhǎng)。
四、蜂群齊聚。
五、不染淤泥。
    蓮花生于泥土中，而不為污泥所染，表圣潔之意。在經(jīng)論中，以蓮花比喻佛性。觀音手持白色蓮花，白色為息災(zāi)之相應(yīng)色。(祈求息災(zāi)，停息一切天災(zāi)、戰(zhàn)禍、疾病等災(zāi)厄，或無(wú)始以來(lái)之煩惱罪業(yè)等。)
    眾生能對(duì)事物明白領(lǐng)悟自然，不被煩惱所污，斷煩惱即顯佛性。猶如淨(jìng)法界之潔白，所以白色又可解釋為最初的顏色。
    白色是「黃、紅、青、白、黑」五色之一。黃:表念根。紅:精進(jìn)根。青:定根。白:信根。黑:慧根。如果以這五色分配屬「五根、五力」。那麼白色就配屬于:一、信根。二、信力。
    〝信根〞俱備的基礎(chǔ)要正確，崇信三寶，四諦的道理。心地清淨(jìng)，無(wú)所求、無(wú)所得，信根增長(zhǎng)能遮諸煩惱。
    〝信力〞儲(chǔ)備自力生起之信心。對(duì)佛法生信不疑，對(duì)三寶虔誠(chéng)信賴，可破除一切邪信。
    佛教經(jīng)典中，多以白衣為在家人的代用語(yǔ)。
    白衣:可稱為或代表在家人士。日本則身份高貴的人才可以穿著白衣。在印度一般皆以鮮白衣服為尊貴。傳說(shuō)中白衣在我國(guó)是代表身份較低的人士所穿著的。

    三十三像觀音第六像「白衣觀音」示意「應(yīng)以比丘 比丘尼身得度者 即現(xiàn)比丘 比丘尼身而為說(shuō)法�！�
    「比丘」是剃髮受具足戒的出家男眾。「比丘尼」是剃髮受具足戒的出家女眾。
比丘的原意解釋有六種意義:
一、破惡:出家的僧人，能守十重禁戒，可破除心中的煩惱。
二、怖魔:出家以后，受具足戒要確立菩提心，讓諸魔驚慌害怕，能離開(kāi)魔之界域。
三、乞士:出家人以斷絕一切生存行業(yè)，為清淨(jìng)自身活命，乃向信徒討取食物，以維持色身。
四、殺賊:以菩提心修行，斷見(jiàn)、思之惑，除煩惱賊。
五、應(yīng)供:上求菩提的人，應(yīng)受在家眾四事供養(yǎng)。{四事:衣服、飲食、臥具、醫(yī)藥。}
六、無(wú)生:不在受〝生〞之境界。
其中破惡、怖魔、乞士為比丘三義。阿羅漢三義:殺賊、應(yīng)供、無(wú)生，合稱為因果六義。{比丘為因，阿羅漢為果。}
    在釋迦牟尼佛出家成道后，姨母摩訶波闍跋提夫人，帶著五百位女眾，希望跟隨佛陀出家，開(kāi)始之后的出家女眾，稱為「比丘尼」。
    據(jù)說(shuō)：「達(dá)摩祖師」都是「觀世音菩薩」的再來(lái)。這可以說(shuō)觀世音菩薩，現(xiàn)「比丘身」說(shuō)法的最好實(shí)例。

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